Die Traumzeit der Aborigines

Mit der Schoepfung der Erde durch riesige Wesen, begann nach dem Glauben der Aborigines die "Traumzeit"!

Dieser Begriff und somit auch die Schoepfungs-geschichte nachvollziehbar zu erklaeren, ist nicht ganz einfach. Der Baedeker Allianz Reisefuehrer "Australien" versucht es und wird dabei etwas wirr. Wir haben daraus versucht, einen etwas verstaendlicheren Text zu schreiben, aber trotzdem wird unser Erklaerungsversuch nicht unbedingt der "richtigen" Schoepfung- bzw. "Traumzeit" gerecht werden!
Troztdem finden wir es, wie auch schon bei den Maoris in Neuseeland, sehr interessant:

Der Aborigine-Begriff "Tjukurrpa" laesst sich nur bedingt als Dreamtime bzw. "Traumzeit " uebersetzen. Die "Traumzeit" (Tjukurrpa) umschreibt die Schoepfung aus der Sicht der Aborigine, die zur Entstehung der heiligen Zentren (z.B. des Ulurus) fuehrte. Dabei geht es aber nicht nur um die Vergangenheit, sondern auch das hier und jetzt. Ausserdem bedeutet Tjukurrpa auch noch mehr....

Doch nun erstmal zur Schoepfungsgeschichte:
Fuer viele Ureinwohner steht die Regenbogenschlange am Anfang der Schoepfungsgeschichte. Sie kroch unter der Erdkruste hervor, wo alle Tiere ruhten, und schlaegelte durchs Land. Dann rief sie die Froesche herbei. Nachdem diese aus der Erde gekrochen waren, kitzelte die Regenbogenschlange ihre Baeuche, die voll Wasser waren. Die Froesche mussten lachen, und das Wasser ergoss sich aus ihren Baeuchen ueber das ganze Land in die Spuren der Regenbogenschlange. Seen und Fluesse entstanden, und alle Tiere erwachten. Viele Tiere machte die Schlange dann zu Menschen.
In der Schoepfungsgeschichte der im nordaustralischen Kakadu-Nationalpark beheimateten Gagudjus bildet Warramurrungundji, ein weibliches Wesen in menschlicher Gestalt, den Beginn allen Seins. Sie erschuf das Land und die Menschen und gab ihnen ihre Sprachen. Ihr folgten andere Schoepfungswesen wie Ginga, der riesige Stammvater der Krokodile, der das Felsenland schuf. Nachdem die Schoepferwesen ihr Werk vollbracht hatten, wurden sie Teile der Landschaft und leben bis heute als Geister in der von ihnen erschaffenen Welt, verwandelt in einem Stein, Baum oder Strauch. Warramurrungundji ist ein weisser Felsen in den Waeldern, Ginga ein Felsblock in der Form eines Krokodilrueckens.
Auch die Regenbogenschlange ist noch gegenwaertig. Sie hat sich zusammengerollt und in den Uluru (Ayers Rock), den heiligen Berg der Anangu-Aborigines, verwandelt.


Das Wort "Traumzeit" umschreibt aber auch die zahlreichen "iwaras" (songlines)!
Diese songlines sind die (Traum)pfade der Schoepferwesen, die sich als unsichtbare Wege labyrinthartig durch ganz Australien schlaengeln und heute von vielen Rinderfarmen, Siedlungen, Strassen und vielem mehr durchkreuzt bzw. zerstoert wurden!
Das Ganze wird noch viel komplizierter, da jeder Stamm seine eigenen songlines hat. Ein verwirrendes Netz aus "Linien" ueber ganz Australien!

Aus der "Traumzeit" entwickelten sich aber auch die Braeuche und Tabus der Aborigine, denn als die Erde geschaffen war, vertrauten die Schoepferwesen den Menschen das Waechteramt ueber die Schoepfung an. Die Aborigines fuehlen sich daher als Teil der Natur und des Landes und jeder Eingriff in die Natur (Ackerbau, Strassen, Siedlungen, etc.) bedeutet fuer sie, das Leben selbst zu toeten! Die Ureinwohner bewegen sich so in einer Welt, in der alles, und sei es auch noch so unscheinbar, ein direktes Produkt der Schoepferwesen ist. Um diese Welt zu bewahren, werden Zeremonien oder Besuche heiliger Stetten durchgefuehrt und die Schoepfung mit Gesaengen und Geschichten immer wieder aufs Neue bekraeftigt, werden also die "Traumpfade" (songlines) in jeder Einzelheit begangen und besungen, wie es die Wesen bei der Schoepfung taten.

Manchmal sieht man Ureinwohner bemalt durch die Natur wandern, sicherlich auf den Spuren der Schoepferwesen, auf den songlines, den "Traumpfaden", die so einfach und ruecksichtslos von den Europaeern durchkreuzt wurden...

Bei den Zeremonien, den Corroborees (Versammlungen), wird zum Klang der Didgeridoos und geschlagener Bumerangs oder Clappsticks getanzt, gesungen und die Mythologie wiedergegeben. Auch die Kunst und Malerei diene nur dem Zweck, Kontakt mit der "Traumzeit" aufzunehmen. Nicht das vollendete Werk, welches wir so oft als Souvenir kaufen (wie z.B. bemalte Didgeridoos oder Bumerangs) oder auch die Felsmalereien und bemalten Koerper haben Bedeutung, sondern der von bestimmten Ritualen begleitende Akt des Malens, der den Kuenstler mit der Welt der Schoepferwesen verbinden soll.

Die vielen Geschichten der "Traumzeit" wurden in Gesaengen, Taenzen und muendlich ueber Jahrtausende weitergegeben. Aber die juengeren Aborigines wollen immer weniger etwas von den alten Geschichten und Braeuchen wissen. So ist zu befuerchten, dass die Aborigines von der Kultur ihrer Schoepferwesen, ausser den Felsbildern, nicht viel uebrig bleiben wird, denn auch eine Schrift wurde nie entwickelt, um alles in Buechern festzuhalten, denn dies waere als Eingriff in die Weltordnung, in die Schoepfung, verstanden worden und das war nach der Schoepfungsgeschichte nicht vorgesehen...denn sonst haetten es die Schoepferwesen ja vorgegeben!

Die "Traumzeit" der Aborigine ist also noch lange nicht zu Ende, sie lebt in beseelten Dingen und Orten bis heute fort. Doch die Kultur der Ahnen droht leider in Vergessenheit zu geraten und das nicht nur durch die "Zerstoerung" der songlines durch die eingewanderten Europaeer...

Eigenes Wissen mit Textauszuege aus Baedeker Allianz Reisefuehrer "Australien".